ვიკიციტატა

მიშელ ფუკო: განსხვავება გადახედვებს შორის

ისტორიის ინტერაქციულად გადახედვა
← წინა ცვლილებაშემდეგი ცვლილება →
შიგთავსი ამოიშალა შიგთავსი დაემატა
ვიზუალურივიკიტექსტი
File
No edit summary
ხაზი 4:
 
==ციტატები==
{{Q
*| ციტატა = ის, რასაც თანამედროვე აზროვნება არსებითად განიხილავს, არის აზრის მიმართება ჭეშმარიტებისა და ყოფიერების ფორმებთან. ჩვენი რეფლექციის ცაზე მეფობს დისკუსი – შესაძლოა, მიუღწეველიც, რომელიც ერთდორულად ონტოლოგიაც შეიძლება იყოს და სენატიკაც. სტრუქტურალიზმი ახალი მეთოდი არ გახლავთ, იგი თანამედროვე ცოდნის კვლავ ცოცხალი და მშფოთვარე სინდისია.
| ავტორი =
| კომენტარი =
| ორიგინალი =
:| დამოწმება =<small>''მიშელ ფუკო, სიტყვები და საგნები, 2004 წ. ''</small>▼
}}
 
{{Q
▲:<small>''მიშელ ფუკო, სიტყვები და საგნები, 2004 წ. ''</small>
*| ციტატა = გრძელი, მაგრამ გარდაუვალი და უცილობელი გზებით ისტორია ადამიანს იმ ჭეშმარიტებამდე მიიყვანს, რომელიც მას საკუთარ თავთან შეაჩერებს.▼
| ავტორი =
| კომენტარი =
| ორიგინალი =
:| დამოწმება =<small>''მიშელ ფუკო, სიტყვები და საგნები, 2004 წ. ''</small>▼
}}
 
{{Q
▲* გრძელი, მაგრამ გარდაუვალი და უცილობელი გზებით ისტორია ადამიანს იმ ჭეშმარიტებამდე მიიყვანს, რომელიც მას საკუთარ თავთან შეაჩერებს.
*| ციტატა = თუ გავითვალისწინებთ, რომ დაავადება თავისი არსით ადამიანის სხეულში ჩაბუდებული უწესრიგობა, სახიფათო ცვლილებაა, რაც საფრთხეს უქმნის თვით სიცოცხლეს, თუ, ასევე, მას ბუნებრივ ფენომენად მივიჩნევთ, რომელსაც საკუთარი კანონზომიერებები, თავისი მსგავსებები და თავისი ტიპები აქვს, მაშინ დავინახავთ, თუ რა ადგილი შეიძლება ჰქონდეს არქეოლოგიას სამედიცინო თვალსაზრისით. ის, რაც არქეოლოგიურ ანალიზს ეძლევა სხვისი ზღვრული გამოცდილებიდან მოყლებული ვიდრე სამედიცინო ცოდნის კონსტიტუციურ ფორმებამდე და ამ ფორმებიდან საგანთა წესრიგსა და იგივეს გააზრებამდე, არის მთელი კლასიკური ცოდნა, ან, გნებავთ, ის ზღურბლი, რომელიც კლასიკურ აზროვნებას გვაშორებს და ქმნის ჩვენს მოდერნულობას. ამ ზღურბლზე აღმოცენდა პირველად ის უცნაური ხატება ცოდნისა, რომელსაც ადამიანს უწოდებენ, და აქედანვე მიეცა გასაქანი ადამიანის შემსწავლელ მეცნიერებებს.▼
▲:<small>''მიშელ ფუკო, სიტყვები და საგნები, 2004 წ. ''</small>
| ავტორი =
| კომენტარი =
| ორიგინალი =
:| დამოწმება =<small>''მიშელ ფუკო, სიტყვები და საგნები, 2004 წ. გვ. 31–32''</small>▼
}}
 
{{Q
▲* თუ გავითვალისწინებთ, რომ დაავადება თავისი არსით ადამიანის სხეულში ჩაბუდებული უწესრიგობა, სახიფათო ცვლილებაა, რაც საფრთხეს უქმნის თვით სიცოცხლეს, თუ, ასევე, მას ბუნებრივ ფენომენად მივიჩნევთ, რომელსაც საკუთარი კანონზომიერებები, თავისი მსგავსებები და თავისი ტიპები აქვს, მაშინ დავინახავთ, თუ რა ადგილი შეიძლება ჰქონდეს არქეოლოგიას სამედიცინო თვალსაზრისით. ის, რაც არქეოლოგიურ ანალიზს ეძლევა სხვისი ზღვრული გამოცდილებიდან მოყლებული ვიდრე სამედიცინო ცოდნის კონსტიტუციურ ფორმებამდე და ამ ფორმებიდან საგანთა წესრიგსა და იგივეს გააზრებამდე, არის მთელი კლასიკური ცოდნა, ან, გნებავთ, ის ზღურბლი, რომელიც კლასიკურ აზროვნებას გვაშორებს და ქმნის ჩვენს მოდერნულობას. ამ ზღურბლზე აღმოცენდა პირველად ის უცნაური ხატება ცოდნისა, რომელსაც ადამიანს უწოდებენ, და აქედანვე მიეცა გასაქანი ადამიანის შემსწავლელ მეცნიერებებს.
*| ციტატა = ჩრდილში სარკე თავისი ანარეკლით ანგარიშმიუცემლად გვიჩვენებს იმას, რასაც ყველა უყურებს წინა პლანზე. იგი თითქოს ჯადოსნურად ასახავს იმას, რასაც ვერ წვდება თითოეული პერსონაჟის მზერა:მხატვრისა ან მოდელისა, რომელიც სურათზე სარკისეულ ორეულს განასახიერებს.▼
▲:<small>''მიშელ ფუკო, სიტყვები და საგნები, 2004 წ. გვ. 31–32''</small>
| ავტორი =
| კომენტარი =
| ორიგინალი =
:| დამოწმება = <small>''მიშელ ფუკო, სიტყვები და საგნები, 2004 წ. გვ. 46''</small>▼
}}
 
{{Q
▲* ჩრდილში სარკე თავისი ანარეკლით ანგარიშმიუცემლად გვიჩვენებს იმას, რასაც ყველა უყურებს წინა პლანზე. იგი თითქოს ჯადოსნურად ასახავს იმას, რასაც ვერ წვდება თითოეული პერსონაჟის მზერა:მხატვრისა ან მოდელისა, რომელიც სურათზე სარკისეულ ორეულს განასახიერებს.
*| ციტატა = ყოველგვარ კულტურაში იმის გამოყენებასა, რისთვისაც შეიძლებოდა მომწესრიგებელი კოდები გვეწოდებინა, და წესრიგის შესახებ რეფლექციებს შორის არსებობს წესრიგის წმინდა გამოცდილება და მისი მყოფობის მოდუსები.▼
▲:<small>''მიშელ ფუკო, სიტყვები და საგნები, 2004 წ. გვ. 46''</small>
| ავტორი =
| კომენტარი =
| ორიგინალი =
:| დამოწმება =<small>''მიშელ ფუკო, სიტყვები და საგნები, 2004 წ. ''</small>▼
}}
 
{{Q
▲* ყოველგვარ კულტურაში იმის გამოყენებასა, რისთვისაც შეიძლებოდა მომწესრიგებელი კოდები გვეწოდებინა, და წესრიგის შესახებ რეფლექციებს შორის არსებობს წესრიგის წმინდა გამოცდილება და მისი მყოფობის მოდუსები.
*| ციტატა = {{რჩეული}} ენა ცოდნას ეკუთვნის, რის გამოც თავისუფლდება მთელი ისტორიული სივრცე, რომელიც გარდასულ ეპოქებში არ არსებობდა.▼
▲:<small>''მიშელ ფუკო, სიტყვები და საგნები, 2004 წ. ''</small>
| ავტორი =
 
| კომენტარი =
{{რჩეული}}
| ორიგინალი =
▲* ენა ცოდნას ეკუთვნის, რის გამოც თავისუფლდება მთელი ისტორიული სივრცე, რომელიც გარდასულ ეპოქებში არ არსებობდა.
:| დამოწმება =<small>''მიშელ ფუკო, სიტყვები და საგნები, 2004 წ. გვ. 127 ''</small>
}}
 
== ლიტერატურა ==
* ''მიშელ ფუკო, სიტყვები და საგნები, 2004 წ.''
 
{{ვიკიპედია}}▼
{{DEFAULTSORT:ფუკო, მიშელ}}▼
==რესურსები ინტერნეტში==
*[http://www.foucault.qut.edu.au/2005q.html Foucault Quotes of the month, at Queensland University of Technology]
*[http://foucault.info/documents/ Repository of texts by Foucault]
▲{{ვიკიპედია}}
 
▲{{DEFAULTSORT:ფუკო, მიშელ}}
[[კატეგორია:პიროვნებები ანბანის მიხედვით]]
[[კატეგორია:ფრანგი ფილოსოფოსები]]
მოძიებულია „https://ka.wikiquote.org/wiki/მიშელ_ფუკო“-დან